中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。从历朝历代传统服装的颜色审美取向中，亦可窥见华夏民族的文化内涵。汉代服饰的质朴自然，流行玄、赤、白、绿；唐代服饰错彩镂金，流行绯红、绛紫、明黄、青绿；宋代服饰婉约淡雅，流行淡红、珠白、淡蓝、浅黄；元代服饰金彩相尚，流行金、蒙古蓝、灰褐、翠绿；明代服饰华贵端庄，流行大红、宝石蓝、葡萄紫、草绿；清代服饰则呈现花齐放之态，流行杏黄、朱红、天青、苍蓝……等不及了，快跟随行文一起来欣赏各个朝代服饰的流行色吧！一大波儿精饰图片和调色盘奔涌向你！

传统服装色彩受“阴阳五行说”影响，分青、红、黑、白、黄五色。不同朝代崇尚的不同颜色，反映了其朝代特点。

社长选取了中国古代最具有代表性的六个朝代：汉、唐、宋、元、明、清，分析了它们流行的服饰颜色。

受汉初推崇的道家黄老之术，以及汉武帝时期及以后推崇的儒家思想的影响，汉代服饰追求浑然一体的“本质美”。

自汉武帝时期以后，考虑到上古五帝时期，朝代更迭顺序为五行相生，于是改水德为火德，以赤色为上服。

洗尽铅华呈素姿，白色作为汉代流行色中最平常的颜色，也最能代表汉代普通百姓对于生活的感知与体悟。

《诗经》之中有“青青子衿，悠悠我心”的诗句。“衿”为衣领，“青青子衿”正是指“穿着绿色衣服的那个人”，可见绿衫在人们心目中，是美好形象的代表。

此外，绿色在视觉上有平和之感，这符合汉代崇尚的黄老之学中倡导的“清净”、“无为”的气韵，也与儒家思想中的“中庸”之美相契合。

唐代服饰风格华贵典雅，色彩明快鲜艳，花纹细腻繁复，喜爱采用明艳的对比色进行搭配，体现了唐代包容开放的时代特征。

周昉的《簪花仕女图》中，贵女身着红色长裙，外披紫褐色纱罩衫；上搭朱红色饰有蓝白卷草纹样披。紫衫、红裙与朱红色披帛，均衡呼应。

在唐代高宗时期，认为黄近似于日，日是帝王的象征，禁止官民穿着，把赭黄规定为皇帝常服专用之色。

青绿色作为唐代服装搭配中的流行色，常与朱红、朱黄、白等颜色进行搭配，色与色之间相互对比，交相辉映。

欧阳炯曾在《贺明朝》中描述穿石榴裙的女子，可见其婉约之美：忆昔花间初识面，红袖半遮，妆脸轻转。石榴裙带，故将纤纤玉指偷捻，双凤金线。

宋仁宗在朝堂便常穿白色的圆领袍。但不是单纯的白色，又特别利用丝线的色彩，织出不同的花样，使得白富有层次。

在19世纪末20世纪初，英国的立德夫人也把中国称为“穿蓝色长袍的国度”，直让人想到诗经里的那句“终朝采蓝”。

淡蓝色在宋代十分流行，它最接近如玉的谦谦君子，那种素净温润、闲散淡远的自然美，有着内在的丰厚与光芒。

“黄袍”或“黄衣”被视为皇帝权位的象征，《宋史•舆服志》中规定赭和淡为皇帝的专用服色。

李清照词里“蹴罢秋千，慵整纤纤手”，“见客入来，袜刬金钗溜”，“倚门回首，却把青梅嗅”的少女，就该穿这样一席浅黄衣衫。

“旧常服饰都镶以宝石，刺以金镂”（《世界征服者史》作者：志费尼语），雍容华贵、珠光宝气为其主要特征。

此外，由于元代服饰颜色有严格的等级要求，民间禁止穿褐黄、柳芳绿、红白闪色、鸡头紫、栀子红、胭脂红等艳丽颜色。

蒙古族作为游牧民族，依水草而居，崇尚自然，敬重草原。绿色作为草原的主色，在蒙古族人民心目中有特殊的地位。

明代崇尚儒家“礼乐仁义”的道德思想，把五色与“仁、德、善”相结合、定为正色，是尊卑、等级的象征。

明代服饰上承周汉，下取唐宋，具有鲜明的中华文化特色，是华夏衣冠的典范，对后世及周边国家的服饰和审美产生了广泛而深远的影响。

自明代以来，大红色作为生命、热烈、高贵、喜庆的象征，也被称为中国红，真正渗透到了中华文化的脉络里。

明代中后期，统治阶级力量不断被削弱，人们的思想逐渐解放，染色技术和染料得到空前发展，服装颜色更加艳丽、明快，在色彩上不断出现僭越。

紫色是各种色彩中最冷色调与最暖色调的结合，在服装搭配中有中和的效果，因此平民服色中常以紫色为主色，其中葡萄紫最为流行。

绿色在各朝代皆是平民常用的颜色，随着纺纱和染色技术的发展，明代服饰中的绿色饱和度和明度更高，显得清新亮丽。

高饱和度的绿色作为明代的流行色，也最能体现这一时期劳动人民对于生活的热爱，以及顽强的生命力。

清代服饰在保留了本民族传统服饰元素的基础上，吸收了汉族服饰元素，形成了清朝独树一帜的服饰文化。

传统青色具有独特的艺术韵味，它包括粉青、冬青、豆青、天青等，这些颜色被广泛运用于清代服饰之中。

蓝色之中，较为清淡的蓝色称为窃篮，比窃篮稍重的蓝色称为监得，蓝色更重的为苍蓝，蓝色最深的为群青。

华夏民族的服饰色彩，与汉语，汉字一样，始终流淌在华夏人的血脉里，成为中华民族文化基因的一部分。

[2]陈琦昌 . 中国古代服饰色彩与色彩观念探源 [J]. 西安：西北纺织工学院学报，2000.人民教育出版社历史室 . 中国古代史 [M]. 北京：人民教育出版社，2003.

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